书名：《伊斯兰地毯》，作者：约瑟夫·V·麦克马伦

地毯之旅

书：约瑟夫·V·麦克马伦 (Joseph V. McMullan) 所著《伊斯兰地毯》

纽约大都会艺术博物馆 (MET) 收藏的伊斯兰地毯，代表了来自伊斯兰世界的一系列宏伟纺织艺术品。该系列跨越多个世纪和地区，展现了伊斯兰社会丰富的地毯编织传统。从复杂的几何图案到绚丽的花卉设计，这些地毯呈现出多种多样的风格与工艺，反映了其产地的文化底蕴和精湛匠心。该馆藏既包括用于日常生活的地毯，也包括由皇室和精英阶层订制的奢华珍品。每一件作品都讲述着一个故事，让我们得以深入了解伊斯兰世界地毯的历史、艺术性和文化意义。

“在这篇博文中，我想向大家介绍大都会艺术博物馆收藏的伊斯兰地毯，以及麦克马伦所著的《伊斯兰地毯》一书。这本书对我而言充满回忆；多年前，我以高价购得此书，并以此为基础创作了大量与地毯相关的设计作品。我有幸让许多地毯重焕新生。后来，当我以更实惠的价格发现该书的另一个版本时，我又买了下来，因此我的收藏中拥有两本。与沃尔特·B·丹尼 (Walter B. Denny) 的《如何解读伊斯兰地毯》(How to Read Islamic Carpets, 2014) 一书一样，这些都是您参考书库中不可多得的珍贵资源。” - 哈坎·卡拉尔 (Hakan KARAR)

通过约瑟夫·麦克马伦撰写、由美国纽约近东艺术研究中心出版的这部权威且全面的著作《伊斯兰地毯》，您可以深入探索这一领域。该书首次出版于1965年，收录了大都会艺术博物馆珍贵馆藏的精选作品。这部研究严谨、设计优雅的著作是伊斯兰艺术、文化和历史领域的学者、收藏家及爱好者们的重要参考资源。麦克马伦揭示了伊斯兰世界地毯的历史演变、工艺水平及象征意义，展现了交织在每一件作品中的丰富叙事。从波斯地毯精致的花卉图案，到中亚和高加索地区的几何纹样，每一块地毯都浓缩了一个故事，反映了其起源地伊斯兰社会的宗教信仰、文化习俗和艺术审美。

本书开篇概述了伊斯兰世界地毯编织的历史发展，追溯了其起源、影响及随时间的演变。随后，书中深入探讨了不同地区的风格、图案和技法，突显了包括波斯、中亚和高加索在内的各伊斯兰地区地毯的独特特征与独到之处。本书的一个重点是解读伊斯兰地毯设计中蕴含的象征意义。书中专门辟出一章，探讨了在这些纺织品中反复出现的宗教、神话和文化母题。从色彩的象征意义到花卉和几何图案的重要性，该书彻底解读了编织在伊斯兰地毯经纬之中的隐喻。

这款地毯上满布写实风格的花卉和植物，布局以一个中央奖章纹样及四个角落的四分之一奖章纹样为中心。在同期许多装饰性皮革书籍封面上，也能看到类似的奖章设计，很可能当时的手稿设计已被纳入萨法维帝国编织工匠的视觉素材库中。宫廷作坊的艺术家们为各种媒介的工匠绘制图稿和设计。宫廷引领的设计与趋势随后被商业作坊采用，从而创作出了像这一件作品一样的高品质地毯。

这条羊毛地毯设有一个宽大的边框，饰以重复的大型花簇，边框内部是大面积的装饰区域，布满了奥斯曼宫廷中流行的珍珠斑点纹样“Chintamani”。中央设有一个圆形奖章，顶部和底部带有类似鸢尾花的纹样，构成了垂直轴线。中央奖章加四个角落四分之一奖章的设计被认为起源于装饰性装帧。虽然呈现出土耳其风格的设计，但该地毯的工艺和材质却是埃及的，反映了16世纪奥斯曼作坊中埃及地毯织工的存在。

所谓的“尼代地毯”是最著名的伊斯兰地毯之一，据称是在安纳托利亚中部尼代的一座清真寺中发现的，但很可能产于伊朗西北部或外高加索地区。其设计的起源无疑是伊朗式的，整体布局也是如此。这种构图可能受到了丝绸织物布局的启发，或许通过17世纪克尔曼所谓“花瓶地毯技术”编织的拱形布局地毯而间接传承。尽管演变为棱角分明的几何形态，但萨法维地毯丰富词汇中标志性的蜿蜒中国云纹、莲花棕榈纹和卷曲叶片，仍可在这条地毯上辨认出来。

扇形马蹄拱和整体花卉纹样是这一小部分奥斯曼地毯的典型特征。其中一些纯羊毛材质的地毯被认为来自开罗——在1517年被奥斯曼帝国征服时，开罗已是一个根基稳固的地毯编织中心。尽管沿用了马木留克统治时期几何图案地毯的萨内(Senneh)结或波斯结工艺，且颜色选择有限，但开罗的织工在设计中采用了奥斯曼元素。地毯中央区域配置了一个玫瑰花型的花卉，周围环绕着棕榈纹。这种装饰在当时许多非祈祷地毯上都能见到，可能是由此改编而来。其边框对于此类地毯来说很不寻常，包含了奥斯曼喜爱的花卉——郁金香、风信子和康乃馨。边框顶部和底部中心出现的双花，可能是设计规划不周的结果。护边条纹图案是此类地毯中非常流行的一种。

尽管马木留克的开罗于1517年落入奥斯曼帝国之手，但这座城市依然是重要的艺术创作中心。使用与早期马木留克地毯相同的材质和工艺，奥斯曼宫廷地毯在埃及生产，主要出口至伊斯坦布尔的奥斯曼宫廷。该地毯宏大的绘图规模表明，它曾经是一块面积更大的地毯的一部分。