色彩和谐

地毯之旅

色彩和谐

在色彩理论中，色彩和谐是指某些令人赏心悦目的色彩组合所具有的特性。这些组合能产生悦目的对比与协调，从而被认为是和谐的。这些组合可以是互补色、分裂互补色、三角色或类似色。色彩和谐在历史上一直是广泛研究的主题，但直到文艺复兴和科学革命之后，它才得到系统的归纳。艺术家和设计师利用这些和谐规律来实现特定的情绪或美感。

什么样的色彩组合是愉悦、美观且和谐的？什么样的组合是不愉悦、不美观且不和谐的？

色彩理论应当能够对这些问题给出答案，给出那些可以被论证、获得普遍共识且不受文化差异影响、具备普适性的回答。然而，色彩理论无法做到这一点。其要求实在太高了。要处理丰富多彩的光谱，首先必须梳理其多样性。一些色彩理论，例如千千岩英夫（Chijiiwa）1987年的《色彩和谐》或屈珀斯（Küppers）1989年的《色彩和谐理论》，被称为和谐理论。但这主要是对色彩进行分类的系统，这类系统有很多。第一种是亚里士多德提出的，已在前文提及。仅在一本平装书中（Silvestrini 1994），就简要描述了其他70种理论，从15和16世纪的列奥纳多·达·芬奇，到19世纪初的歌德，再到20世纪的屈珀斯。这些众多的论著和系统为讨论增添了内容，但并未得出标准且无可辩驳的结论。歌德的《色彩论》（1810）是所有色彩理论中最广为人知的。他极力反对艾萨克·牛顿关于色彩的客观可证实的物理性陈述，其导向是他坚信色彩主要是人类感知的现象。在生命尽头，歌德认为他的色彩理论比他的文学作品更为重要。直到今天，当人们撰写或讨论色彩时，依然无法忽略歌德的作品。从他的水彩色轮开始，歌德回答了关于色彩和谐的开篇问题。诚然，当时可用的色彩使他比现代色彩理论家更轻松。那时候还没有合成苯胺染料，更不用说公路工人们为了防止被超速车辆撞倒而穿的那种“霓虹”红和黄色的衣服了。

歌德色彩理论中的和谐与不和谐
在下文中，我们将不使用现代色彩名称（如品红和青色），而是使用歌德时代所用的名称，这些名称在今天仍然是最常见的。根据歌德的观点，单一色彩无法满足我们对色彩和谐的渴望；必须有两种或以上的颜色。两种颜色或许足够，但不能是色轮上相邻的两种，而必须是在色轮上间隔有其他颜色，或是彼此相对的颜色。