伊斯兰地毯世家
马穆鲁克
伊斯兰艺术的复兴。从先知穆罕默德时代至今,伊斯兰教代表了一种生活方式,一种对生命本身包罗万象的诠释。该时代对伊斯兰哲学与教义的奉献精神在其艺术中得到了体现,这些艺术在构思与呈现上主要呈现出秩序感、对称性与几何美感。
照片:三名骑马持矛的马穆鲁克人历史
为什么一个社会会在特定的时刻绽放出艺术之花?这样的时刻曾出现在马木留克苏丹统治时期,他们以开罗为中心,统治着从土耳其山区到努比亚沙漠、从地中海东岸到阿拉伯海的东方广大地区。
按照西方的纪年法,这一时期属于中世纪。对于伊斯兰世界而言,马木留克两百五十年的统治标志着一次重生,一场文艺复兴。然而,东西方在人类目标和成就方面存在着相似之处。当欧洲中世纪的工匠、农民和商人们将哥特式尖塔伸向天空时,阿拉伯东方的工匠们则以建筑、宗教手稿、金属工艺和玻璃制品等成就表达了他们的信仰和社会理念,留下了奢华与美的遗产。
马穆鲁克图案图案
这些地毯的设计在马穆鲁克世界中独树一帜,由一个方形加上两块长方形嵌板组合而成。这种长方形构图既可以是单体并由宽边框环绕,也可以是三联式,在这种情况下,中心方块更为突出,且整个三部分结构由统一的边框包围。唯一的例外是纽约大都会艺术博物馆所收藏的著名的五联式地毯。
中心方块的装饰采用从中心向外辐射的几何单元。核心通常是一个被星形图案包裹在圆形饰章内的多瓣玫瑰花饰。环绕区域随着从核心向外扩展而逐渐变大,形成一系列的星形、六边形、八边形和多边形,每一个都经过细分,并以对比鲜明的色彩和交替的图案进行装饰。整体呈现出的万花筒般的效果,与手抄本插图、木制品和镶嵌石艺中的宇宙构图颇为相似。位于中心方块两侧的长方形嵌板要么分为三部分,其构件与中心设计相呼应,要么包含成排的程式化柏树、棕榈树、纸莎草花丛、抽象花卉和蔓藤花纹。边框通常由交替排列的圆形饰章和椭圆形长条装饰组成;一些后期的例子在边框中采用了通体的花卉图案。
《最后的晚餐》,16世纪,安布罗修斯·弗兰肯(Ambrosius Francken)作。安特卫普皇家美术馆。颜色
马穆鲁克地毯是所有伊斯兰地毯中最引人注目的,它以红、绿、蓝三种宝石般的色调编织而成,并带有近乎丝绸般的虹彩。
由于色彩调色板有限,马穆鲁克地毯的颜色可以很容易地染在天然浅棕色、米色或灰色的羊毛上。如果颜料足够浓郁,即使在米色羊毛上也能染出不错的黄色。为了染出黄色,木犀草(黄栌)和飞燕草(Delphinium semibarbatum)都被使用,通常还会结合黄栌(非瑟酮)以增加耐用性。波斯的飞燕草可能是当地种植的。马穆鲁克人控制着香料之路。靛蓝在埃及有种植。马穆鲁克地毯保持着三色设计,其羊毛、染料和编织方式在至少一百年间保持了一致。
照片:马穆鲁克地毯编织,2020年迪亚巴克尔织造与生产
一种新的地毯类型催生出一种混合结构,它将带有凹陷经线和三根纬线的波斯结与安纳托利亚的全羊毛结构结合在一起。为什么他们使用羊毛经线而不是棉经线仍是一个谜:唯有这些地毯采用了 4 股羊毛经线。其纬线也与众不同:一种多股、未经加捻的纱线,有时也见于土库曼地毯中。总体而言,马穆鲁克地毯采用方形编织,便于几何图案的呈现。其 S 型(及 SZ 型)纺纱工艺极具特色,必须被视为其追求极致对称的设计理念中不可或缺的一部分。