安纳托利亚地毯世家

塞尔柱

塞尔柱时期是安纳托利亚艺术和建筑的巅峰时期之一。因此,在该时期发现两块土耳其打结绒毯引起了巨大的轰动,这并不令人惊讶。1905年,弗雷德里克·罗伯特·马丁(Fredrik Robert Martin,1868-1933)在科尼亚的阿拉丁清真寺发现了七件这类地毯;该清真寺是苏丹国中心最重要的清真寺,于12世纪中叶至13世纪中叶分阶段建成。这些地毯通常被称为“塞尔柱”或“早期科尼亚”地毯(尽管它们与后来归类为科尼亚的地毯并无关联),很快被认为是早期安纳托利亚地毯中最重要的一个类别。它们的图案并未反映在建筑艺术中,也不代表塞尔柱宫廷的艺术;它们更有可能是当时居住在中安纳托利亚的游牧或半游牧土库曼部落的作品。因此,将它们标记为“塞尔柱时期”会更准确。

迪亚巴克尔城墙 迪亚巴克尔城墙
过去与未来

历史

1071年曼齐刻尔特(Malazgirt)战役后,塞尔柱突厥人征服了东罗马帝国的大片领土,拜占庭对安纳托利亚中部和东部大部分地区的控制随之瓦解,这促成了罗姆苏丹国的建立,并将逊尼派伊斯兰教引入了许多主要城市。这也标志着成千上万的土库曼部落从中央亚细亚草原、高加索地区和伊朗迁入该地区。许多人定居在安纳托利亚的城市中,特别是后来成为苏丹国首都的科尼亚,但其他人则继续过着游牧的部落生活。从1071年到1277年,安纳托利亚被划分为十一个贝伊国,即向科尼亚苏丹效忠的小型公国。塞尔柱人在1243年的克塞山战役中被蒙古人击败后,势力逐渐衰落。蒙古人统治了安纳托利亚中部和东部的大片地区直到1355年,但塞尔柱苏丹曾多次反抗。安纳托利亚的大部分地区,特别是西部,由土耳其人口统治,从1283年开始,该地区被划分为二十三个贝伊国。从1299年开始,奥斯曼贝伊国(后来的奥斯曼帝国)开始发展成为最强大的氏族,最终统治了整个安纳托利亚并形成了土耳其国家。

塞尔柱地毯图案 塞尔柱地毯图案
图案、纹样、符号

图案

塞尔柱时期的地毯及其相对粗糙的编织工艺,与塞尔柱王朝精致的宫廷艺术几乎毫无关联。它们与塞尔柱王朝唯一的联系仅仅是处于同一时代。这些地毯的图案与蒙古艺术有相似之处,这将其年代定在1255年之后。它们的图案与土库曼斯坦的土库曼地毯非常相似,后者有17世纪及以后的传世实物。它们很可能是为安纳托利亚中部或中东部乡村的一位土库曼部落首领制作的,在他生前置于其蒙古包中使用,并在他去世后可能被捐赠给了清真寺。尽管在许多方面有所不同,但它们无疑都属于同一种类,且出自同一时期,即与清真寺的建造年代相同。地毯底面装饰着一种简单且多次重复的图案。这些地毯的边饰是其核心特征,由库法体装饰字母组成;这些字母因其华丽的造型和巨大的尺寸,与已知其他地毯上的此类文字截然不同。它们是哈里发王朝初期所使用的宏伟库法体书法的后裔。

土耳其伊斯兰艺术博物馆 土耳其伊斯兰艺术博物馆
色彩文化

颜色

大塞尔柱人于11世纪开始编织地毯;现今已没有该时期留存的地毯残片。安纳托利亚塞尔柱人被认为继承了这一地毯编织传统,并将其发展到了极高的水平。可以说,地毯或许是他们最重要的文化遗产。通过贸易,地毯被引入世界各地,地毯生产在后来奥斯曼帝国时期也成为了至关重要的活动。

塞尔柱帝国时期的地毯以蓝色和红色调为特色。这些地毯采用独特的同色系配色,包含红、棕、赭、绿和蓝等多种色调。这种对同色系不同深浅的巧妙运用十分值得关注,因为它并未出现在后来的土耳其地毯中。由于羊毛采用了天然植物染料处理,这些地毯的色彩至今依然明亮动人。

13世纪塞尔柱地毯细节 13世纪塞尔柱地毯细节
我们的织造工艺

织造与生产

地毯编织是塞尔柱时期安纳托利亚的重要产业,这些地毯曾被出口到欧洲。无畏的旅行者马可·波罗在1272年穿越安纳托利亚,伊本·白图泰在14世纪30年代到访该地,他们都提到了所见地毯的精良,前者还特别提到这些地毯当时正在出口。

安纳托利亚编织的最古老且保存至今、采用对称吉奥德斯结(ghiordes knot)的地毯可以追溯到14世纪。土耳其双结(吉奥德斯结)比波斯地毯的单结技术呈现出更厚实、更饱满的外观。平均结数约为每分米65-74个结。塞尔柱地毯通常很大,由羊毛制成;它们全部使用白色纬纱。它们的编织相对粗糙,每平方英寸36-50个结。据信,地毯在安纳托利亚的许多地方都有编织,尽管1272年在土耳其旅行的马可·波罗特别提到了“科尼亚和卡拉曼的美丽地毯”。